感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义
感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义
感知山东记者谈|从“买体验”到“买意义”:看文旅繁荣背后的幸福新定义今年端午假期,山东省文旅(wénlǚ)游系统丰富文旅产品供给,大力(dàlì)提振和扩大文旅消费,全省文旅市场秩序井然、运转良好。据测算,全省重点(zhòngdiǎn)监测的200家旅游景区(jǐngqū),接待游客839.5万人次,同比增长10.9%;营业收入3.5亿元,同比增长9.4%。全省公共文化场馆(chǎngguǎn)共服务215.27万人次,同比增长15.34%。
这些数据背后,深层却折射出一个耐人寻味的(de)文化现象——在物质丰裕时代(shídài),人们正通过文旅消费进行着一种特殊的精神投资(tóuzī)。文旅产业不再仅仅是拉动GDP的数字工具,而演变为现代人(xiàndàirén)构建身份认同、寻求(xúnqiú)精神归属的文化实践。这种从“经济账”到“精神账”的转变,标志着中国消费社会正在经历一场静默而深刻的升级。
文旅市场(shìchǎng)的(de)(de)繁荣,首先解构了传统消费主义的单一逻辑。当济南红叶谷的“22℃森林避暑季”与科普展结合,当淄博周村古商城的涂鸦艺术节水幕电影与传统建筑相遇,我们看到的不再是简单的“花钱买(huāqiánmǎi)体验”,而是一种(yīzhǒng)复合型(fùhéxíng)的文化(wénhuà)消费。这种消费的独特之处在于,它同时满足了人们对休闲放松与文化浸润的双重需求。数据表明,全省公共文化场馆(chǎngguǎn)服务人次同比增长15.34%,远超景区营收9.4%的增幅,这一差距恰恰揭示了当代消费者的微妙心理——在物质消费的表象下,潜藏着对精神价值的强烈渴求。
文旅产品的创新,实质上是(shì)一场传统文化的创造性转化实验。青岛明月海藻(hǎizǎo)世界的沉浸(chénjìn)式端午体验、临清东宛园的龙狮争霸赛、菏泽水浒好汉城的NPC互动,这些案例(ànlì)无不显示:传统文化正通过现代语境的转译(zhuǎnyì)重获新生。特别值得注意(zhídezhùyì)的是,这种转化不是简单的“新瓶装旧酒”,而是形成(xíngchéng)了”传统为体,创意为用"的共生(gòngshēng)关系。滨州航空研学基地(jīdì)的“飞行员养成计划”与聊城东阿的药膳食疗体验,看似分属古今两极,却共同诠释了一个真理:只有将文化基因植入当代生活场景(chǎngjǐng),传统才能真正活起来。德国哲学家本雅明曾忧虑机械复制时代会导致艺术“灵光”消逝,但中国文旅实践却给出(gěichū)了不同答案——通过创造性转化,传统文化的“灵光”非但没有消失,反而在新的载体上焕发出别样光彩。
文旅消费(xiāofèi)的(de)升温(shēngwēn),还折射出城市化进程中人们(rénmen)对“地方性”的重新发现。钢城区“艾王争霸赛”、微山湖的端午福袋、泗水万紫千红的折扣门票,这些看似平常的营销策略(cèlüè),实则激活了深藏于地方肌理(jīlǐ)中的文化记忆。在全球化的今天,人们通过消费地方特色产品和服务,实际上是在进行一种文化认领行为。临沂精心打造的七大主题线路,不仅是一条条旅游(lǚyóu)路线,更是(gèngshì)重新编织地方文化认同的经纬线。这种现象印证了社会学家吉登斯的观点:现代性越发展,人们对归属感的需求就越强烈。文旅消费由此超越了经济范畴(jīngjìfànchóu),成为了连接个体与地方的文化纽带。
更为值得注意的是(shì),优惠促销策略的盛行(shèngxíng)揭示了“普惠式文化消费(xiāofèi)”正在形成。潍坊弘润温泉39.9元特惠票、威海多福山的学生半价政策、梁山水浒酒文化体验馆的换装折扣(zhékòu),这些措施不仅拉动了需求,更在无形中消弭了文化参与的经济门槛。当文旅消费从少数人的奢侈变为多数人的日常,其社会意义已远超经济范畴。数据显示200家重点景区接待游客同比增长(zēngzhǎng)10.9%,这种增长背后(bèihòu)是文化民主化的进程——越来越多普通人得以通过消费获得文化参与权(cānyùquán)。
站在(zài)更高维度看,端午文旅(wénlǚ)热潮(rècháo)预示着一个“精神经济学”时代的(de)来临。在这个时代,消费不仅是满足物质需求的手段,更是构建意义世界的途径。临沂沂水萤火虫水洞的研学之旅、聊城东阿的中医食品体验、滨州(bīnzhōu)的航空知识学习,这些产品之所以受欢迎,正是因为它们满足了人们对“自我提升”的深层渴望。
文旅繁荣的(de)(de)表象下,涌动的是当代中国人重新定义幸福的文化(wénhuà)自觉。当我们在景区中流连,在文化场馆中驻足,在特色活动中参与,我们实际上是在进行一场集体性的精神探索——寻找物质丰裕之后的心灵归宿。这种探索或许尚处初级阶段,但(dàn)已经展现出强大的生命力。未来的文旅发展(fāzhǎn),应当超越简单的“刺激消费”思维,转而关注(guānzhù)如何通过文化供给满足人们的精神需求,这或许才(cái)是文旅经济可持续发展的深层密码。
因为(yīnwèi),在消费主义盛行的时代,越来越(yuèláiyuè)多的人们开始为意义、为成长、为认同买单。(文/马文文)


今年端午假期,山东省文旅(wénlǚ)游系统丰富文旅产品供给,大力(dàlì)提振和扩大文旅消费,全省文旅市场秩序井然、运转良好。据测算,全省重点(zhòngdiǎn)监测的200家旅游景区(jǐngqū),接待游客839.5万人次,同比增长10.9%;营业收入3.5亿元,同比增长9.4%。全省公共文化场馆(chǎngguǎn)共服务215.27万人次,同比增长15.34%。
这些数据背后,深层却折射出一个耐人寻味的(de)文化现象——在物质丰裕时代(shídài),人们正通过文旅消费进行着一种特殊的精神投资(tóuzī)。文旅产业不再仅仅是拉动GDP的数字工具,而演变为现代人(xiàndàirén)构建身份认同、寻求(xúnqiú)精神归属的文化实践。这种从“经济账”到“精神账”的转变,标志着中国消费社会正在经历一场静默而深刻的升级。
文旅市场(shìchǎng)的(de)(de)繁荣,首先解构了传统消费主义的单一逻辑。当济南红叶谷的“22℃森林避暑季”与科普展结合,当淄博周村古商城的涂鸦艺术节水幕电影与传统建筑相遇,我们看到的不再是简单的“花钱买(huāqiánmǎi)体验”,而是一种(yīzhǒng)复合型(fùhéxíng)的文化(wénhuà)消费。这种消费的独特之处在于,它同时满足了人们对休闲放松与文化浸润的双重需求。数据表明,全省公共文化场馆(chǎngguǎn)服务人次同比增长15.34%,远超景区营收9.4%的增幅,这一差距恰恰揭示了当代消费者的微妙心理——在物质消费的表象下,潜藏着对精神价值的强烈渴求。
文旅产品的创新,实质上是(shì)一场传统文化的创造性转化实验。青岛明月海藻(hǎizǎo)世界的沉浸(chénjìn)式端午体验、临清东宛园的龙狮争霸赛、菏泽水浒好汉城的NPC互动,这些案例(ànlì)无不显示:传统文化正通过现代语境的转译(zhuǎnyì)重获新生。特别值得注意(zhídezhùyì)的是,这种转化不是简单的“新瓶装旧酒”,而是形成(xíngchéng)了”传统为体,创意为用"的共生(gòngshēng)关系。滨州航空研学基地(jīdì)的“飞行员养成计划”与聊城东阿的药膳食疗体验,看似分属古今两极,却共同诠释了一个真理:只有将文化基因植入当代生活场景(chǎngjǐng),传统才能真正活起来。德国哲学家本雅明曾忧虑机械复制时代会导致艺术“灵光”消逝,但中国文旅实践却给出(gěichū)了不同答案——通过创造性转化,传统文化的“灵光”非但没有消失,反而在新的载体上焕发出别样光彩。
文旅消费(xiāofèi)的(de)升温(shēngwēn),还折射出城市化进程中人们(rénmen)对“地方性”的重新发现。钢城区“艾王争霸赛”、微山湖的端午福袋、泗水万紫千红的折扣门票,这些看似平常的营销策略(cèlüè),实则激活了深藏于地方肌理(jīlǐ)中的文化记忆。在全球化的今天,人们通过消费地方特色产品和服务,实际上是在进行一种文化认领行为。临沂精心打造的七大主题线路,不仅是一条条旅游(lǚyóu)路线,更是(gèngshì)重新编织地方文化认同的经纬线。这种现象印证了社会学家吉登斯的观点:现代性越发展,人们对归属感的需求就越强烈。文旅消费由此超越了经济范畴(jīngjìfànchóu),成为了连接个体与地方的文化纽带。
更为值得注意的是(shì),优惠促销策略的盛行(shèngxíng)揭示了“普惠式文化消费(xiāofèi)”正在形成。潍坊弘润温泉39.9元特惠票、威海多福山的学生半价政策、梁山水浒酒文化体验馆的换装折扣(zhékòu),这些措施不仅拉动了需求,更在无形中消弭了文化参与的经济门槛。当文旅消费从少数人的奢侈变为多数人的日常,其社会意义已远超经济范畴。数据显示200家重点景区接待游客同比增长(zēngzhǎng)10.9%,这种增长背后(bèihòu)是文化民主化的进程——越来越多普通人得以通过消费获得文化参与权(cānyùquán)。
站在(zài)更高维度看,端午文旅(wénlǚ)热潮(rècháo)预示着一个“精神经济学”时代的(de)来临。在这个时代,消费不仅是满足物质需求的手段,更是构建意义世界的途径。临沂沂水萤火虫水洞的研学之旅、聊城东阿的中医食品体验、滨州(bīnzhōu)的航空知识学习,这些产品之所以受欢迎,正是因为它们满足了人们对“自我提升”的深层渴望。
文旅繁荣的(de)(de)表象下,涌动的是当代中国人重新定义幸福的文化(wénhuà)自觉。当我们在景区中流连,在文化场馆中驻足,在特色活动中参与,我们实际上是在进行一场集体性的精神探索——寻找物质丰裕之后的心灵归宿。这种探索或许尚处初级阶段,但(dàn)已经展现出强大的生命力。未来的文旅发展(fāzhǎn),应当超越简单的“刺激消费”思维,转而关注(guānzhù)如何通过文化供给满足人们的精神需求,这或许才(cái)是文旅经济可持续发展的深层密码。
因为(yīnwèi),在消费主义盛行的时代,越来越(yuèláiyuè)多的人们开始为意义、为成长、为认同买单。(文/马文文)



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